元贞利亨紫薇排盘

坤卦之理领悟

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坤柔在稳定跷孳岔养。《坤》:元亨牝马之。君子有攸往,先迷,後得主,。西南得朋,东北丧朋。安吉。   骑噪诫蠕《彖》曰:至哉坤,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利。君子。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安之吉,应地无疆。  位,阴爻得正位又得中,蕙质兰心,就是内在的品德正直、知义、敬德,外在的言语行为中规中矩,这样的人任事没有不利的。 六三,含章可,或从王事,无成有终。   《象》曰“含章可”,以时发也。“或従王事”,知光大也。  有美好的品德,适合于顺成,不宜刚强。按6爻说法,3爻属于三多凶,心虽美好,行为不宜过于任性。有奖誉但也不会有害。阴爻阴位,得正很好,做事不容易出错,但是在外卦的低位,不是中位,过错没有,功劳也不大,所以无咎无誉。 六五,黄裳,吉。   《象》曰:“黄裳吉”,文在中也。  五是君位,上卦的中位,坤地为黄色,君主阴柔居于刚中的君位,6要都是阴爻,表示君主体解下情关心民众,如穿黄色的裤子美丽

论文导学:【周易】需卦运用方法

需卦的正确理解,可以用到描述如何跨过现实难关中。 〖卦辞〗有孚,光吉,涉大川。易经用水来代表人,水可以升华为风,往上升甚至可以升华为天。但是易经却把水也示为坎险。为什么易经指导要度过大川呢?因为我们每个人都有自己的理想世界。如果在集体中,很容易遗失自己的内心,然后就痛苦,内心难以自拔。这并不来源于外界。但是却容易被外界干扰内心理想。所以这里写,光涉大川。一个具有愿望的人,就好像光之君子,有什么能够阻挡他走向愿望呢? 篆曰: 需,须孀晏弁钾也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨贞吉,位乎天位,以正中也。涉大川,往有功也。乾化为世间之水,固世间所有人都是龙的传人。因为

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易学入门必看象传上

  地势,坤;君子以厚德载物。   履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。含章可,以时发也。或从王事,知光大也。括囊无咎,慎不害也。黄裳吉,文在中也。龙战于野,其道穷也。用六永,以大终也。 03.屯   云雷,屯;君子以经纶。   虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。六二之。即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。求而往,明也。屯其膏,施未光也。泣血涟如,何可长也。 04. 蒙   山下出泉,蒙;君子以果行育德。   用刑人,以正法也。子克家,刚柔接也。勿用取女,行不顺也。困蒙之吝,独远实也。童蒙之吉,顺以巽也。利用御寇,上下顺也。 05. 需   云上于天,需;君子以饮食宴乐。不败也。需于血,顺以听也。酒食吉,以中正也。不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。 06. 讼   天与水违行,讼;君子以作事谋始。   不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。不克讼,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。食旧德,从上吉也。复即命渝,安不失也。讼吉,以中正也。以讼受服,亦不足敬也。

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